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《户籍纪》第十三章 问答

主题：信德的考验与人性的软弱

1. 问：是谁命令梅瑟派人去侦察客纳罕地？这有什么意义？

答： 是上主亲自吩咐梅瑟派遣人去窥探祂要赐给以色列子民的地方（户13:1-2）。
这显示天主不是因为不确定地形才派侦察兵，而是为了锻炼以色列民的信德：祂已经许诺要赐予这地，但要百姓亲眼看见这地的富饶，同时面对挑战，决定是否信赖天主。

2. 问：梅瑟派去侦察的人有哪些特点？

答： 梅瑟从十二支派中各挑选一名首领（户13:3），这些人本应是各支派中德高望重、能带领人的代表。这凸显这次任务的严肃性和权威性。

其中两人特别值得注意：

犹大支派的加肋布（耶孚乃的儿子）

厄弗辣因支派的若苏厄，原名曷舍亚，被梅瑟改名为“若苏厄”，意思是“上主拯救”。

3. 问：梅瑟派遣他们去侦察时交代了哪些任务重点？

答： 梅瑟吩咐他们要注意：

居民的强弱和人数

城市是否设防

土地是否肥沃，有无树木

带回那地的果子作为凭据（户13:18-20）

这说明这次侦察不只是军事侦查，也是农业与社会状况的评估。

4. 问：侦察队都去了哪些地方？结果带回了什么？

答： 他们侦察了从亲旷野直到哈玛特关口的大部分客纳罕地，途中到了赫贝龙（亚巴郎的墓地所在）、厄市苛耳山谷等地。他们砍下一串巨大的葡萄串，两人用杠子抬着，又采了石榴与无花果（户13:23）。

这些果实证实那地确实“流奶与蜜之地”（户13:27），富饶无比。

5. 问：侦察兵回来后，怎样向梅瑟和百姓报告？

答： 他们先承认那地极其富饶，但随即以恐惧的语气报告敌人的强盛，说城镇坚固，人民高大，是“吞噬居民”的地方，还提到巨人阿纳克的后裔（户13:27-28,32-33）。

这是一种混合信实与恐惧的信息，表明他们眼中虽然看见地上的美好，但却被人间的困难吓倒了。

6. 问：加肋布对百姓的反应和其他侦察者有何不同？

答： 当百姓开始恐慌时，加肋布挺身而出坚定地说：“我们尽管上去，必要占领那地方。我们必能战胜。”（户13:30）

这是出于他对天主许诺的信赖，强调靠着天主的能力而不是人力，可以得胜。

7. 问：其他侦察者如何回应加肋布的信心？

答： 他们不但反对，甚至开始“在以色列子民中散布谣言”（户13:32），夸大敌人的强大，说“我们自己看自己好像蚱蜢”（户13:33），把信德完全建立在眼见和自卑的基础上，而不是建立在天主的话语之上。

这是信仰中的一种软弱与背叛。

8. 问：从这章我们能学到什么属灵教训？

答：

信德不是否认现实，而是即使看见困难，也坚信天主的带领。

负面言语有极大破坏力：十位侦察者的恐惧言语使整个民族动摇。

少数忠信者会成为祝福的种子：加肋布与若苏厄虽被孤立，但最终他们得以进入应许之地（参户14:30）。

天主试炼我们，是为显明我们是否真信祂的许诺。

✨属灵反思：

“我们尽管上去，必要占领那地方。我们必能战胜。”（户13:30）

我们在现实生活中是否常像那十位侦察者一样，只看到问题，不信靠上主的能力？我们是否愿意像加肋布那样，在风暴中仍然相信“上主必与我们同在”？

《户籍纪》第十四章  问答

主题：悖逆的代价与信德的赏报

1. 问：以色列子民听了侦察报告后，有什么反应？

答： 全会众大声喧嚷，悲哭了一夜（户14:1），并对梅瑟和亚郎发怨言，甚至说情愿死在埃及或旷野（户14:2-3）。他们的恐惧使他们失去了对天主的信赖，想另立领袖回埃及（户14:4），也就是回到为奴之地。
这是一次公然的反叛，否认了天主的计划和救恩。

2. 问：梅瑟、亚郎、加肋布和若苏厄对此有何反应？

答：

梅瑟和亚郎俯伏在地（户14:5），表现出极深的哀痛与代祷的姿态。

加肋布与若苏厄撕裂衣服，呼吁百姓不要反抗上主，相信祂一定会带他们进入那流奶流蜜之地（户14:6-9）。
他们强调：“护佑他们的，离开了他们，上主却与我们同在；所以不要怕他们。”（户14:9）

这是信德与忠诚的见证，对抗全体百姓的恐惧与不信。

3. 问：百姓如何回应这些忠告？上主又怎样干预？

答： 百姓竟然想用石头砸死加肋布与若苏厄（户14:10），完全拒绝信德之言。
这时，上主的荣耀显现在会幕上（户14:10），表明祂要亲自干预，维护祂的仆人。

4. 问：上主如何表达对百姓不信的愤怒？祂有什么打算？

答： 上主对梅瑟说，这些百姓十次试探祂，不相信祂，即使见过祂的神迹（户14:11-12），祂打算消灭他们，以梅瑟为祖，另立更强大的民族。
这是上主在执行正义：悖逆与不信当受罚。

5. 问：梅瑟如何为百姓代祷？他是如何劝服上主的？

答： 梅瑟以外邦人会误解天主的名为理由，恳求祂宽恕百姓（户14:13-16），并重申天主是“缓于发怒，富于仁慈”（户14:18）。他请求天主继续以祂一贯的慈悲待他们（户14:19）。

这是一次典范性的代祷：不为自己求益，而为百姓恳求宽恕。

6. 问：天主最终怎样回应梅瑟的代祷？

答： 天主宽赦了百姓的罪（户14:20），但同时作出严厉惩罚：

所有20岁以上、出过埃及、曾抱怨天主的人，将死在旷野，不得进入应许之地（户14:29-30）。

他们的子女要在旷野漂流40年，一天抵一年（户14:33-34），直到上一代人死尽。

只有若苏厄与加肋布二人得以进入那地（户14:30）。

这是一种带有怜悯的审判，既保留了救恩的应许，也惩罚了不信的世代。

7. 问：那些散布谣言的侦察者后来怎样了？

答： 散布坏消息、引起全会众恐慌的十名侦察者，立刻遭上主击杀，死在祂面前（户14:36-37）。
只有加肋布与若苏厄保全了性命（户14:38），显示出信德可以存活，不信导致灭亡。

8. 问：百姓听了惩罚后，有何反应？他们的“悔改”有用吗？

答： 百姓感到痛悔，第二天早晨擅自上山顶，想进攻应许之地（户14:40），但梅瑟警告他们这是违背天主命令，上主不与他们同在（户14:41-43）。

他们不听劝告，结果被阿玛肋克人和客纳罕人击败，被追杀至曷尔玛（户14:45）。
这表明：悔改若不服从天主的时间与安排，也是一种自作主张的骄傲。

✨属灵反思：

“只要你们不反抗上主，就不必怕那地方的人民，因为他们要作我们的掠物；护佑他们的，离开了他们，上主却与我们同在；所以不要怕他们。”（户14:9）

信德的价值：加肋布与若苏厄的信德，为他们带来存活与未来的承继。

不信的后果：百姓虽然曾见天主的神迹，却一次次拒绝信赖，最终招致旷野漂流。

真正的悔改需服从天主的引导，而不是凭己意行动。

小组讨论建议：

我们在生活中是否常像以色列子民那样，只因眼前困难就怀疑天主的计划？

梅瑟的代祷给我们什么榜样？在为人代祷时我们应持什么心态？

若苏厄与加肋布的信德，对我们面对现实挑战有何启示？